“走进海晏 深入生活 扎根人民”文学创作采风培训活动成果展
发布日期：2024-10-29 11:28
来源：海晏县人民政府 阅读： 次
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雄踞大湖北岸，这座高原小县城拥有“海晏”这样诗意盎然的名字，实至名归。
沃野千里，水草丰美，牛羊肥壮，人民勤劳，这里就是举世瞩目的金银滩大草原。
生活在这里的各族儿女朴实无华，敦厚善良。他们胸襟广阔，目光长远，对时代的选择忍辱负重，砥砺前行；对历史的重任当仁不让，极富牺牲精神。这里英雄辈出，星光灿烂，这里是中华民族挺起脊梁的地方，这里是一片具有悠久历史文明、神奇神话传说、丰厚文化积淀的红色热土。
清末民初西宁诗人基生兰笔下的青海湖如此大气磅礴、波澜壮阔：
雄关大漠，沧海横流，纳“鲛室”于西海，可见诗人心中西海之广博雄浑。“鲛室”为“鲛人”居住的地方，传说鲛人鱼尾人身，通常生活在深海中，喜欢唱歌跳舞。鲛人非常善良，会帮助遇到困难的人类。“鲛人”哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。鲛人的油，一旦燃烧，将万年不熄，民间相传，秦始皇陵中就有用鲛人油做燃料的长明灯。
西海之美，宛若仙境。许多美景昙花一现，海市蜃楼、龙吸水、水怪传说比比皆是，还有昆仑文化中那些流传千年的神话传说。
“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。”唐代诗人李商隐的这首七绝“瑶池”讲述的是西王母怀念周穆王的一段情愫。
传说中的西王母，是一位亦神亦人的神话人物，相传上古时，西王母居住在西海（青海湖）之南、流沙之滨、赤水之后、黑水之前的昆仑之丘的石洞里。据《山海经·西山经》描述：“西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜……”上世纪八十年代，笔者在环青海湖地区下乡时发现，藏族同胞，无论男女，都喜欢用黄铜片将自己的两颗虎牙包成“金牙”，笑起来明晃晃、金灿灿的，他们认为非常漂亮。我曾猜疑过这种习俗，后来读典籍，见到对西王母的描写，似有醍醐灌顶之开悟。原来，先民们早就有用虎齿作装饰的习俗。这习俗既是上古神话传说，亦是当下现实的存在。
地处黄河上游的西王母部落（或西王母国），与黄河中游的华夏族及黄河下游的东夷都有着友好的关系。周穆王曾乘坐八骏马车，西游到昆仑，西王母在瑶池设宴，款待穆天子。后世认为，西王母宴请周穆王的瑶池就是碧波万顷的青海湖。
二人依依惜别后，周穆王返程途经甘肃天水崦嵫山时，在岩壁上大书“西王母之山”，又在山上种植槐树以作纪念。谁知，自此一别，竟成永诀。传说周穆王南游时客死途中，西王母却痴痴地期待着。这是一个多么动人的情爱故事，瑶池阿母让人返璞归真，让爱充满了人性的光芒。
在历史的演变中西王母由神话人物到邦国首领、再到神仙的演变过程，也是昆仑文化不可或缺的重要组成部分。小时候外婆给我讲过一则西王母的故事，很有趣。话说上古时期，有一天西王母脚踩祥云巡视出游，腾飞中突然间来了“月事”，经血滴在大地上煞是显眼，西王母羞愧难当，命侍女拿了粉盒去撒粉遮盖那些血迹，侍女照做，后来，那些滴血的地方竟然开出一片片馒头花来，细碎的花瓣下面是嫣红色，上面却是粉白。传说，那是西王母的经血幻化而来的。
瑶池阿母凄婉的歌声渐渐远去，消失在时光隧道的茫茫烟尘中。大约过了2960年（公元1939年），年轻的王洛宾在青海湖畔拍电影时，被女主角卓玛用牧羊鞭轻轻抽打了一下后背，后来创作出了那首风靡全世界的情歌：“在那遥远的地方，有位好姑娘……”优美的旋律，略带忧伤地诉说，只要在金银滩上工作、生活过的人，没有人不会哼唱这支天边的情歌。
笔者在海晏工作期间有幸造访高墙大院的同曲乎千户庄园，并在堂屋柜子上看到“牧女”真容，一帧镶框黑白照片，端庄美丽的“卓玛”无论如何也与野性十足的牧羊少女重叠不到一起，倒是那呼之欲出的眼眸让人心生爱怜。
时间又过了66年，刀郎创作并演唱的一首《西海情歌》，至今百听不厌，盖因它叫“西海情歌”。明明歌曲里的故事发生在可可西里，可青海人、新疆人纷纷认为它所指的“西海”就是青海湖抑或同样古称“西海”的新疆博斯腾湖，这是人类对美好事物的共情表现。
不仅如此，古老的西海、白龙马、青骢马被老百姓以青海花儿的形式流传下来：
“白鬃白尾的白龙马，西海的沿儿上卧下”“一对儿白马进西海，西海里为王着哩”“海心山出下的青骢马，白云彩头儿上站下”。
这些以西海起兴的情歌在青海花儿中顽强地保留和传承下来，如同人类的血脉、如同江河湖海，滔滔不绝，生生不息，在历史的长河中更具生命力。
据史料载，西汉末年，王莽秉政，派中郎将平宪来到西海（即青海湖），以大量财物利诱卑禾羌人首领良愿献地称臣。王莽得西海地区后，奏报临朝的太后王政君，说当时已有东海郡、南海郡、北海郡，请在青海湖周边设置西海郡，以实现“四海一统”之宏愿。王莽始建国元年（公元9年）十月癸卯日，在青海湖东北畔的三角城，由新朝中央政府颁发并安置了建立西海郡的信物“虎符石匮”。
然而王莽新朝昙花一现，随着岁月的流逝，“虎符石匮”埋没于黄沙荒野之中。大约沉睡了一千九百三十年以后，到了二十世纪三四十年代，石虎被人们发现并挖掘。在三角城与石虎同时出土的还有五铢钱、货泉、大泉五十等货币。
“曾经担任过青海省政府主席马麟秘书长的冯国瑞，是一位书法家、学者，他曾发表过《汉西海郡安定瓦当考》等文章，欲将石虎移至西宁保存研究。不料从三角城拉运‘虎符石匮’的大木车在东行约700米的荒滩附近时，忽然轮折轴摧，‘虎符石匮’轰然坠地，一卧不起。”（朱世奎《秋叶集》·西海石虎有话说）。
又过了20多年，青海省文物管理委员会接到海晏县的报告，说在草滩上发现了一个石老虎。文管会非常重视，派了赵生琛和董绍萱两名干部前往考察。那是1956年的冬天，冰天雪地上卧着一尊石老虎。几位藏族牧民围拢过来，他们说，这个石老虎能给牲口治病，把有病的牲口拉到石虎跟前，转上三圈，再摸摸石老虎的头，病就好了。
“经过一番考察，石虎基座上九个篆字显现出来：西海郡 始建国 工河南。”（董绍萱《河湟 杂俎》）。“之后，石虎被列为省级文物重点保护单位……安放在海晏县文化馆院中。”（赵生琛等《青海古代文化》）。
大约到了20世纪80年代后期，人们发现1956年拉运石虎的时候，把一个不可或缺的石虎大部件没有运走。原来“虎符石匮”是一个三构件、两部分的文物。上面是石虎和连为一体的基座，下面是一个准立方体石匮。原来，虎符石匮在荒滩发生坠地事故时，石匮上有字的一面，恰巧被扣在地上，让人忽略了。清理出来的石匮有字的一面从右到左：“虎符石匮 元年十月癸卯 郭戎造”13个字，与石虎基座的9个字上下吻合，全文是“西海郡虎符石匮 始建国元年十月癸卯 工河南郭戎造”共22字。1989年9月，基座与石虎在分离30余年后终于团聚，现虎符石匮珍藏于县博物馆内，真是善莫大焉。
说完石虎顺便说说“货布”。货布为新莽铸币，铜质，形似锄头或铲子，人们将“货布”称为中国钱币的形象大使。
“新莽铸币遗址”位于河南省南阳市，是汉朝新莽时期的国家级官方铸币厂遗址。根据媒体报道，2017年10月，一场暴雨导致府衙东区地面塌陷，新莽铸币遗址在南阳知府衙门博物馆内被发现。
2019年，笔者有幸造访南阳新莽铸币遗址，走进南阳市区民主街西北侧的“南阳知府衙门”，一堵墙上有“王莽的造币厂”标识牌，下面是“全国文物保护单位‘南阳知府衙门’”石碑。只因早就知道王莽设立西海郡掌故，所以多留意了一眼他的造币厂。
历史长河，瞬息千年，多少烟云往事，多少英雄豪杰，无论帝王将相，无论王公贵族还是平民百姓，百年后无不化为尘土。
西海郡的存在虽然很短暂，但西海郡的设置把汉代西部疆域和郡县制扩大到青海湖地区，使青海广大西羌活动地区划入了当时汉帝国的统治区域之内，对以后整个青藏高原逐步归入祖国的版图，有着深远的意义。
别说千年之前的黄沙碛里无春色，就是20世纪80年代初，青海湖岸边的克图沙山也是黄沙荡荡，寒风肆虐。当时的青海湖公社就在位于同宝山脚下的寺院里办公，与克图沙山遥遥相望，笔者曾在寒冬季节在此下乡40天。每天夜里，北风呼啸，砂砾敲窗，远方狼嚎，取暖的牛粪火炉熄灭后，我们穿着棉衣棉裤盖着棉被还是被冻醒。早晨，护在棉被上的塑料床单上面一层沙土，塑料布里面全是水珠，那是我们蒙头睡觉呼出的气体结成的水珠。公社大门口的石台阶每天夜里都被黄沙埋没，早晨都得铲除，否则就会黄沙封门，人不得出。那时每天穿梭在相隔甚远的牧民家采集数据，岁弊寒凶，雪虐风饕，路上还常常被藏狗追赶，老同志传授给我们经验，每当藏狗追来，千万别跑，要迎面蹲下身来，如果手边有石头、土块，拿起来丢过去，狗一般都会吓跑，果真屡试不爽。
至20世纪90年代，远远望去，沙山上星罗棋布的固沙草格如同天人的棋盘，几年后，里边渐渐有了些许绿意。草原与荒漠相依相存，气候干旱而寒凉，每日狂风四起，飞沙走石，业内人士曾这样描述：“漫漫长冬无夏日，春秋紧相连。”并且调侃畜牧、农林工作者：“远看像个要饭的，近看像个卖炭的，上前一问是林业站的。”坊间俚语形象而贴切地反映了当时的工作环境与状态。即便条件这样艰苦，人们仍然认真而努力地工作着，快乐而坚强地生活着。
清风明月，人间忽秋。四十余年后的今天，古城西宁刚刚入秋，而金银滩草原已经金风飒飒，草木黄落，虽然淅沥缠绵的小雨中弥漫着深秋的味道，但明显感觉气候比四十年前温润了许多。
2024年9月4日傍晚时分，海晏县文联组织的“走进海晏，深入生活，扎根人民”主题创作采风团一行20余人踏进当天的最后一个采风点——青海湖金沙湾。
中巴到达景区，换乘环保车来到沙梁后坡木栈道附近，刚下车，人群突然被一只草原小藏狐直愣愣盯着，大家纷纷拿出手机拍照，而小藏狐注视了片刻便悠然转身离去。就在我们转身之间，另一只可爱的小藏狐趴在对面七八米开外的洞口旁向我们张望。
小藏狐个头不大，跟小泰迪狗差不多。浑身皮毛颜色呈现出明显的层次感，如同地质层的土壤一层晕染着一层。它的脸部为浅土黄色，圆嘟嘟的鼻头和长长的嘴巴均为正黑色。它头顶和躯干的背毛全部呈浅铁锈红，肋部到腹部均为典雅的银灰黑色，这颜色一直延续到四肢大腿部又变换成浅浅的铁锈红，然后，铁锈红渐变为纯纯的白色一直延伸到爪子。它的尾巴不算很长，到后腿关节处，颜色随躯干颜色变换出不是十分明显的层次感。
小藏狐外貌整体与狼崽很像，面部表情与狐狸十分接近，尤其它的吊梢眼表现出若有所思的神态，显得呆萌可爱。
这只小藏狐并不惧怕人类，在嘈杂的人声中它缓缓起身，迈着细碎的猫步快速朝人群走来，五米、四米、三米，它戛然而止，恰到好处，既能让人们近距离观赏，又能在有危险时全身而退。
对望、凝视、猜测。确信没有危险后它对人们做出一系列呆萌可爱的动作，时而转圈时而抓耳挠腮，时而拉伸腰身时而张开大嘴巴打着哈欠。一会，小藏狐从沙土中叼起一小块木渣，咬了咬吐在地上，一步三回头地离开了……
今天，克图治沙成果显而易见，目之所及水天一色，青松翠柏触手可及。徜徉在云杉笼罩的沙山木栈道上，耳边松涛阵阵，似乎古丝绸南路传来的声声驼铃，空气格外清新，神清气爽不言而喻。据介绍，这片沙漠绿洲有4000公顷。镌刻在“望绿亭”廊柱上的这副对联“蓝天碧水生态文明千秋岁，林绿草美科学发展万年长”诠释了海晏人民科学防沙治沙的伟大成果，以及不屈不挠无怨无悔的治沙精神。
四十多年前在德州草原、克图草原、尕海草原下乡时欣赏到大漠孤烟的寂寥与西海落日的壮丽，梦幻般的景象至今镌刻在被岁月洗礼的脑海中新鲜如昨，它们与今天的万千气象重重叠叠，恍如梦里。
人生天地间，如白驹过隙，忽然而已。而四十多年，正是所有治沙人一生中最美好的青春年华，他们前赴后继，将青春和热血挥洒在沙丘中，那些成片的云杉终将会成为参天大树，干涸的沙漠中那些曾经从脚面上一跃而过的蜥蜴，盘踞在宿舍门口的小白蛇终于有了一片荫凉。我庆幸参加了这次采风活动，曾经的荒漠变成绿洲，青海湖水位不断上升，小藏狐与人类和平共处，露营地、星光屋给人以无限遐想……
中国原子城，坐落在青海省海北藏族自治州海晏县金银滩草原上，这里是中华民族挺起脊梁的地方，我国第一颗原子弹和氢弹在这里诞生，伟大的“两弹一星”精神在这里孕育。这里是中华民族为之骄傲的地方，是永远给国人以信心、信念、信仰和力量的精神高地。
“两弹一星”是中国人民在攀登现代科技高峰的征途中创造的非凡人间奇迹，“两弹一星”精神是中国人民在二十世纪为中华民族创造的宝贵精神财富。
原子弹的蘑菇云虽然已经散去，但中国“原子城”将永远铭刻在共和国历史的丰碑上，原子城的铸就者，是永远不能忘却的国家记忆。
站在原子城纪念馆星光璀璨的“两弹元勋”照片墙下，赫然入目的“郭永怀”三个字让我泪如泉涌。1968年12月5日，郭永怀从青海试验基地赴北京汇报工作，飞机失事不幸遇难，时年59岁。当人们从机身残骸中寻找到郭永怀时，吃惊地发现他的遗体同警卫员紧紧抱在一起。烧焦的两具遗体被艰难地分开后，中间掉出的装着绝密文件的公文包竟完好无损。噩耗传到中国科学院，钱学森悲痛欲绝，缓声说道：“人人都说我钱学森抵得上五个师，可没人知道郭永怀抵得上两个我啊！”
2007年，钱学森96岁生日宴上，钱老在宾客云集的角落里发现一个穿着朴素却不失优雅的女士，他浑身颤抖，愣了几秒，才颤声问道：“你……还好吗？”这位已近九十岁高龄的女先生正是郭永怀夫人李佩。钱学森激动地握着她的手说：“你现在有几个孩子？”李佩平静地回答：“一个都没有了。”钱学森听完老泪纵横。
1974年，李佩恢复工作，成为中国科技大学研究生院的外语教研室主任。没有英语教材，她自己编写；没有原版资料，她自己翻译，被誉为“中国应用语言学之母”。而后，70岁学电脑，近80岁还在给博士生上课，90岁开设了600场“中关村大论坛”，95岁时还在组织学生把钱学森用英文发表的论文翻译成中文。
据李佩先生的学生回忆，李佩曾对每一个出国的人说过这样一句话：“我们这代人回国是为了什么？是出于对国家命运的关心。你们不能理解，但是我希望你们要向我们看齐。”正是这样的家国情怀，使得中华民族屹立于世界东方，也正是这样的民族气节，使得中华民族共同体意识成为国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。
今天，站在这片红色土地上，记忆里珍珠般的碎片如潮水一样汹涌而来，星河灿烂，熠熠生辉，人文光芒，璀璨夺目。
作者简介：朱嘉华，女。青海省曲艺杂技家协会副主席；省作协会员；全国“送欢笑下基层先进个人”；青海省第四届“德艺双馨”文艺工作者。散文、诗词、曲艺、花儿、文学评论散见于省内外报刊杂志，参与多种专著撰稿与编纂工作。
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